• MAN HARA MANABI is a powerful social drama that challenges the age-old evil of witch-hunting and the inhuman superstition that continues to destroy innocent lives. The play follows the heartbreaking journey of a woman who is falsely branded a witch by a society driven by fear, ignorance, and blind beliefs.
• As prejudice triumphs over reason, she is stripped of her dignity, identity, and humanity. Through her struggle, the play exposes the cruelty of social ostracism, patriarchal oppression, and the devastating consequences of superstition.
• With compelling characters and emotionally charged storytelling, MAN HARA MANABI is not just a theatrical performance—it is a voice against injustice and a call for compassion, awareness, and social change. The play urges audiences to question blind faith, stand against discrimination, and recognize the human being behind every accusation.

• একজন মানুষ হেরে গেছে। জীবনে। টিঁকে থাকার দৌড়ে! সে মরতে চায়। শহরে কি এমন কোন প্রতিষ্ঠান আছে যা মৃত্যুকামী মানুষ কে ব্যথাহীন মৃত্যু উপহার দিতে পারে? অর্থের বিনিময়ে! আছে। আসলে সেই মানুষটি কেন মরতে চায়? অনিবার্য পরম শান্তিময় প্রস্থানের আগে থেকে যায় বাফারটাইম! তার যে কিছু কথা রয়ে গেছে। সেই প্রতিষ্ঠান তার সেই শেষ কথা-অনুভব-স্মৃতি সবটুকুকে এক পারফরম্যন্স স্পেসে ধরতে চায় সেই বাফার টাইমজুড়ে! তারপর কি ঘটে? অনিবার্য মৃত্যু নাকি আবার বেঁচে থাকা আর হেরে যাওয়ার উদযাপন!

• Written by Dipendra Chatterjee, the play “Zombie” is a powerful tale of protest against the decay of modern society, the aggression of capitalism, and the oppressive state system.
• Core Premise: The protagonist, Aditya, is a theater worker who observes how modern society is reducing people to ant-like ‘zombies’—the living dead who blindly follow corporate dictates. Aditya crosses paths with Swapnadrasta, a teacher who has relocated from Kolkata to teach at a suburban school. The narrative gradually unfolds around them. Alongside them, students like Neha, Purab, and Pritam are severely depressed by the crushing pressures of the education system and their future prospects, an angst that adds a profound emotional weight to the play.
• Crisis and Conflict: Following his mother’s death, society puts immense pressure on Aditya to secure a steady income. The story takes its most harrowing turn when Swapnadrasta, while waiting for the last train at the station, is raped by a corrupt police inspector.
• Protest and Resistance: In the aftermath of this horrific incident, marginalized members of society—a beggar, the local tea-seller (Cha-boudi), Champa, and the students—unite to stand by Swapnadrasta and resolve to fight a legal battle. Swapnadrasta comes to a deep realization: the state machinery and the system are mentally and socially ‘raping’ the dreams and desires of ordinary people every single day.
• Conclusion: Swapnadrasta and Aditya decide to launch a comprehensive protest against this injustice through the medium of theater. They take a firm vow not to remain isolated, but to unite and build a resilient community, refusing to surrender to the system and become ‘zombies’. This story of resistance now awaits you.

“দেবী”

• ঝাড়খণ্ড আর বাংলার সীমানায় এক নাম না জানা ছোটো গ্রাম ‘মুড়িডিহা’। কিছুদিন আগে সদ্য ডাক্তারী পাশ করে সেই গ্রামের স্বাস্থ্য কেন্দ্রে আসেন ডা: অমিতাভ রায়। বাইরে থেকে আপাত শান্ত নিস্তব্ধ এক আদিবাসী গ্রামের অন্তরালে লুকিয়ে থাকা এক ক্রূর কুটিল রূপ আস্তে আস্তে বেরিয়ে আসতে থাকে তার সামনে। কুসংস্কারের বেড়াজালে আটকে রেখে, ক্ষমতার আস্ফালনে, নারীদের উপর অলিখিত যে অত্যাচার তা ভয়ে কাঁপিয়ে তোলে ডাক্তার রায়কে। এই গ্রামে এসে অব্দি তার একমাত্র টান জন্মেছিল একটি সরল সাদা-সিধে আদিবাসী মেয়ে ‘বর্ষা’র জন্য। ভালোবেসে ফেলেছিল তাকে।
• তবে এই অসম ভালোবাসা, গল্পের কলম ছেড়ে কবেই বা বাস্তবে এত সহজে পূর্ণতা পেয়েছে! গ্রামের মোড়ল আর তার চ্যালাদের হাত থেকে, তার দিদি নীলমণি যেমন রেহাই পায়নি, বর্ষাই বা বেঁচে যেত কী করে? আচমকা এসে পড়ে সেই হিংস্র আঘাত। তবে এত কিছুর পরও বর্ষাকে থামানো যায়নি। ডাক্তারের ভালোবাসা আর নিজের মনের জোর কে সঙ্গী করে সে এই লড়াইতে বুক ঠুকে দাঁড়িয়েছে। কিন্তু শত্রু অতি ভয়ানক। বৃষ্টি-বাদলের দিনে জঙ্গলে ঘুরে বেড়ানো বিষধর সরীসৃপের নিস্তব্ধ পদচারণার থেকেও হিংস্র এই মানুষের শত্রুতা। হঠাৎই, এই গ্রামে একটার পর একটা খুন হতে থাকে। অদ্ভুতভাবে, প্রতিটিই সাপের কামড়ে। একে একে মৃত্যুর অতল গভীরে তলিয়ে যেতে থাকে শয়তান মোড়লের যুদ্ধের ‘বোরে’ রা। তারপর এই লড়াইতে কী হয়? স্বল্প শিক্ষিত মানুষের কুসংস্কারকে হাতিয়ার করে কিভাবে মোড়ল আর তার চ্যালারা ঠেকায় এই গোপন আক্রমণ? কে দেবী? মানুষ হঠাৎ দেবী হল কী করে? কী করেই বা সেই দেবী হয়ে উঠলেন সকলের ত্রাণকর্ত্রী? এই লড়াই, এই দ্বন্দ্ব, আর সব শেষে এক চমকে দেওয়া মোচড়, এই নাটকের মূল উপজীব্য।

“দাগ”

• সব দাগ রক্তের নয়।
• কিছু দাগ জন্মায় বিশ্বাসে।
• কিছু দাগ ভালোবাসায়।
• আর কিছু দাগ—ইতিহাস নিজের হাতে এঁকে দেয় মানুষের মুখে।
• রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের কালজয়ী ‘ঘরে বাইরে’-কে অবলম্বন করে নির্মিত ‘দাগ’ কোনো পুনর্কথন নয়। এটি এক সমকালীন পুনর্নির্মাণ—যেখানে রাষ্ট্রের ভাষা, জনতার উন্মাদনা, সংবাদ, প্রচার, মতাদর্শ এবং ব্যক্তিগত সম্পর্কের ভাঙাগড়া আজকের সমাজ-রাজনীতির অন্ধকার ও আলোর ভেতর নতুন অর্থ খুঁজে নেয়।
• নাটকের কেন্দ্রে রয়েছে কয়েকটি মানুষ—ভালোবাসা, বিশ্বাস, আদর্শ এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষার টানাপোড়েনে যাদের জীবন ক্রমশ বদলে যেতে থাকে। একদিকে ক্ষমতার মোহে আচ্ছন্ন এক ক্যারিশম্যাটিক রাজনৈতিক মুখ – সন্দীপ, অন্যদিকে নৈতিকতার প্রশ্নে দ্বিধাবিভক্ত এক বিবেকবান মানুষ- নিখিল,  আর মাঝখানে দাঁড়িয়ে এক নারী, বিমলার আত্মসন্ধান—যার চোখ দিয়ে আমরা দেখি সমাজ, রাষ্ট্র এবং মানুষের ভেতরের অদৃশ্য যুদ্ধ। তাদের চারপাশে ঘুরে বেড়ায় আরও কিছু চরিত্র—যারা কখনও প্রত্যক্ষ, কখনও নীরব সাক্ষী হয়ে ওঠে এই সময়ের।
• যখন সত্যের চেয়ে উচ্চকণ্ঠ বেশি বিশ্বাসযোগ্য হয়ে ওঠে, যখন দেশপ্রেমের সংজ্ঞা প্রতিদিন বদলে যায়, যখন মানুষের পরিচয় তার মানবিকতার আগে তার অবস্থান দিয়ে বিচার হয়—তখন প্রশ্ন জাগে, ঘর আসলে কোথায়? বাইরে-ই বা কত দূর?
• ‘দাগ’ উত্তর দেয় না।শুধু আয়নাটা সামনে ধরে।
• হয়তো নাটক শেষ হয়ে যাবে।কিন্তু অন্ধকার প্রেক্ষাগৃহ থেকে বেরিয়ে আসার পরও, একটি প্রশ্ন অনেকক্ষণ আপনার সঙ্গেই হাঁটবে
• দাগটা কার?
• “এই নাটক কোনো পক্ষের নয়; এই নাটক সাহসীদের জন্য যারা প্রশ্ন করতে ভয় পায়না।”

৩৬ বর্ষপূর্তিতে হট্টমেলা’র সমন্বয়

এক সন্ধ্যায় তিনটি ভিন্ন উপস্থাপনা :

• রবি ঠাকুরের নাট্যগানে মনোজ মুরলী
• গল্পপাঠে গৌতম হালদার
• অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ‘রাজ কাহিনী’র গল্প অবলম্বনে হট্টমেলা’র নাটক ‘শিলাদিত্য‘

• কলকাতার আনাচে কানাচে এখনো লুকিয়ে আছে পুরোনো পুরোনো গন্ধ আর কিছু ফেলে আসা বন্ধুত্ব । এই নাটকও সেই পুরোনো কলকাতার বন্ধুত্ব প্রেম আর তার সাথে জড়িয়ে থাকা মান অভিমান রাজনীতি পারিপার্শ্বিক উত্থান পতনের কাহিনি । দক্ষিণ কলকাতার কলোনি পাড়ার ৪ বন্ধু সোমা, টুবাই, বুবান এবং তাতিন ।
• ৯০-এর দশকে তাদের বেড়ে ওঠা। কলোনির আন্তরিকতা, প্রতিটা পরিবারের একসাথে মিলেমিশে দিন যাপন , বিপদে আপদে পাশে থাকার শিক্ষায় তারা শিক্ষিত ।

• সময় এগোতে থাকে বড় হয়ে ওঠার সাথে সাথে তাদের মানা-না মানা, বিশ্বাস-অবিশ্বাস, রাজনৈতিক, সামাজিক মতাদর্শ যেন দূরে ঠেলতে শুরু করে ছোটবেলার  বন্ধুদের একে অপরের থেকে। শেষে আবার কোনো এক পাড়ার চায়ের দোকানে এক হতে পারবে তারা? নাকি যে জানলাগুলোর আকাশ ছিলো, তাদের পাল্লা গুলো চিরতরে বন্ধই থেকে যাবে?

• A city steeped in nostalgia and matured in the heritage of poetry and revolution, our play has its inception in its street corners. A tale which is inseminated in the heady brew of friendship, romance, heartbreaks, and the political ebbs and flows, the magical amniotic fluid that is our Calcutta.

• Our story sets off in the 90s,in the southern corner of The City. A narrative that pivots around four friends; Soma, Tubai, Buban and Tatin. Their growing up, their dreams, beliefs and aspirations. How they evolve through the adventures revolving around their intertwined lives in the colony they lived in. How time in its ruthlessness, and how, the development of their own political and moral ideologies put their friendship to test.

• Will they be able to come together as one again, meet at the same old haunts where they once left each other. Will they be able to open those windows again; the ones that gave them the access to wide blue yonder.